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《杨守敬书法艺术研究》序 ---符号
时间:2011年10月19日  点击:

《杨守敬书法艺术研究》序

 

 

借用杨守敬先生日本弟子水野疏梅的诗句,作本序的标题,是为了表达我对先生的仰止之情,也是对赵平新著《杨守敬书法艺术研究》出版的祝贺。

一代鸿儒,国学泰斗,舆地巨擘,书坛大师,金石骄子,藏书大家,“三峡第一学人”——杨守敬,是我心中的师范,楷模,偶象。其平生志趣,传奇经历,坦荡襟怀,专一品质,乡国情结,开放意识,学术建树,奉献精神,人格魅力,海内外影响,真是“非维桑梓之荣,亦邦国之光”也!

先生出生、长眠于故乡宜都龙窝。守敬先生正是中国文化天空一条驾风播雨的学龙、文龙、书龙!

本书作者,中国博物馆协会会员、宜都博物馆馆长兼《杨学研究》主编赵平,是杨守敬精神的忠实仰慕者与不懈追随者。长期以来以弘扬杨学为己任,以杨氏精神治杨学。沉潜学海,不浮不躁,锲而不舍,持之以恒。历时五载对杨守敬生活的历史时代、生平业绩,杨守敬的书法源流、书学思想、书法艺术特点及其分期,书法作品的基本笔画、笔法结构、用笔运笔特色、楷行隶篆的四体特征,书法艺术的时代地位、杨守敬在日本的艺术活动,杨氏门派在日本国的师承关系及其对日本书坛的影响等,进行了全方位的颇有深度的梳理与总结。为对当代的杨学研究特别是书法研究,贡献了新的成果;也对当今书画市场杨守敬墨迹的鉴定,提供了理论依据与参照系。

《杨守敬书法艺术研究》在全面探索“杨守敬现象”出现的历史地域背景方面,有着广阔的人文视野。作者指出:地处长江之滨相对偏僻而封闭的宜都,客观上有利于旧学的保存;而时局动荡江浙文人不少来宜都避难,他们深厚的传统文化对杨守敬有着巨大影响。正如他自己所说,“盖守敬得闻国朝诸儒之学自此始”。而整个湖北在晚清至民国时期处于中西文化交汇的锋面,大批外资及外来人员涌入带来新的思想与视野,对杨守敬人生观的形成与成长道路,都有着巨大的潜移默化的作用。以后杨守敬借助科举考试出外求学交游,足迹遍及旧学大本营北京、新学发源地上海,42岁又东渡日本,呼吸着明治维新的空气……这一经历轨迹正决定了他日后的多方面成就。作者这种探索,是很见功力的。

在书法艺术的方面,作者以一个文物工作者的视角,借助手头的大量杨守敬碑版文章题跋、书信、著作手稿,以及中堂、连屏、手卷、扇面、碑铭等艺术墨迹的资料优势,将杨氏书法理论和实践统一起来,进行全面的观照和深入的解读。又在充分吸收海内外杨学研究成果的基础上,提出不少新见。比如他认定杨氏书法同苏东坡、米芾书风的一脉相承,标志着一个时期的书法风貌;杨守敬书法作品,主要显现北碑风骨为神韵的碑学派特征,同时又融合了不少帖学因素;他引用近、当代学者对杨书的评价:“所见碑版既多,书法高古,融篆隶于行楷中,非貌为六朝者所及”;“杨氏书法最大特点,贵能力破传统的门户之见,碑帖并尊,惟美是尚,导致了南北两派的汇流,迸发了革故鼎新的曙光”;他纠正有学者提出杨守敬书法“源于欧字”的说法,指出杨守敬吸取欧阳询峻拔和法度森严的特点外,更熔铸了各家之长;他指出杨氏书法从理论与实践上对意境、格调、结体、线条和章法多方面的创新;他将杨守敬的书体演变划分为三个时期;指出杨守敬“楷书醇厚端庄,篆书率性恣肆,隶书古奥严谨,行书苍劲潇洒”,是准确精当的概括;他充分论述了杨守敬突破直觉感悟式的抽象点评方式,首次确立了实证主义的研究方法,在书论史上具有重要的学理意义;他针对杨氏自认隶书第一的看法,提出行书乃杨氏的最高顶峰;他对杨守敬学书要品高学富等“五要”思想予以高度评价,品高则下笔妍雅,不落尘俗;胸罗万有,书卷之气自然溢于行间;他较好地揭示了在积贫积弱的清末民初,眼界甚高、生性“刁钻”的日人为何将一位官职不高的普通文化使者尊为“日本现代书法师祖”的奥秘……

全书资料翔实,论述严谨,文字畅达,图例精美,具有较高的学术水准与鉴赏收藏价值。可以预料该书的出版,对杨守敬书法艺术的张扬有着较好的推举作用,对日后杨守敬地理学、金石学、版本学、藏书学等杨学的系列研究与出版,对杨学对近当代的社会影响与中日文化深入交流,对宜都杨守敬文化资源的开发,都有着良好的引领作用。

先哲云:“逝而不亡者寿。”杨守敬万人钦仰,与宋山梁山长在,共清江长江汇流!“宜都——杨守敬”,结为一体!

在祝贺赵平新著付梓之时,我衷心期盼并祝愿:杨学的振兴与杨守敬文化资源的开发,与时俱进再现高峰。

                      

 符 号

2011429


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